ONDE, QUANDO E COMO JESUS NASCEU?

Tanto Mateus como Lucas se interessaram em relacionar o nascimento de Jesus ou Yeshua com as antigas tradições proféticas. Mas em vez de imaginar casais inférteis e concepções miraculosas, como nos casos de Abraão e Sara e dos pais do profeta Samuel, eles se fundamentam no nascimento e infância de Moisés. Na versão escriturística, o faraó, governante do Egito, tentou exterminar os israelitas residentes em sua terra ao ordenar (Êxodo 1:22): Jogai no Nilo todo menino que nascer. Mas deixai viver as meninas. Moisés nasceu nessa época e só conseguiu se salvar porque sua mãe o escondeu logo após o nascimento, pondo-o em um cesto que desce o rio e é encontrado pela filha de faraó. Moisés não nasce simplesmente depois do massacre ter sido decretado; antes, o massacre foi decretado a fim de matar Moisés.

Em “Antiguidades Judaicas”, de Autoria do historiador Judeu Flavius Josefo, lê-se:
Um outro incidente teve o efeito de estimular ainda mais os egípcios a exterminar nossa raça. Um dos escribas religiosos – pessoas com consideráveis habilidades para predizer o futuro – anunciou ao faraó que nasceria entre os israelitas nessa época um que rebaixaria a soberania dos egípcios e exaltaria os israelitas, se fosse criado até a maturidade, e superaria todos os homens em virtude e ganharia renome duradouro. Alarmado, o faraó, diante desse sábio conselho, ordenou que todo menino que nascesse entre os israelitas deveria ser eliminado, sendo lançado ao rio.

A fim de eliminar o menino predestinado, o monarca egípcio ordenou a matança de crianças israelitas de sexo masculino.

No Livro das Recordações, citado pelo Prof. John Dominie Crossan (in: Jesus – uma biografia revolucionária, Imago), há quatro relatos sobre o nefasto episódio:

(Sinal) O faraó sonhou que estava sentado no trono de seu reino. Olhou e viu um velho à sua frente com uma balança, como as de um comerciante, na mão. O velho pegou os pratos da balança e os segurou diante de faraó. Então pegou todos os anciãos do Egito, os príncipes e os nobres, e os pôs em um prato da balança. Depois, pegou um cordeiro tenro e o pôs no segundo prato, e o cordeiro pesou mais que todos eles. O faraó se admirou com essa terrível visão, como o cordeiro pesou mais que todos eles, e então despertou e descobriu que se tratava de um sonho.

(Medo) Na manhã seguinte, o faraó se levantou e quando havia convocado todos os seus cortesãos e narrado o sonho, eles ficaram extremamente aterrorizados.

(Consulta) Então um dos princípios reais respondeu: “Isto só pode significar que um grande mal virá para o Egito no fim dos dias”. “E o que é isto?”, perguntou o faraó ao eunuco. Então o eunuco respondeu: “Em Israel nascerá uma criança que destruirá toda a terra do Egito. Se apraz ao rei, permita que uma lei seja escrita aqui e promulgada em toda a terra do Egito, para que todo menino recém-nascido dos hebreus seja morto, de modo que todo mal seja afastado da terra do Egito.

(Massacre) E o faraó assim o fez e mandou chamar as parteiras dos hebreus.
“Essa história” – esclarece o Professor Crossan – “com suas cenas sucessivas, é o modelo para o relato de Mateus sobre o nascimento de Jesus (2:1-18), embora, naturalmente, ele tenha incluído os sábios pagãos (os magos) que não tem equivalência nos relatos populares do nascimento de Moisés”.

Eis a versão de Mateus:

(Sinal) Tendo Jesus nascido em Belém da Judéia, no tempo de Herodes, eis que vieram os magos do Oriente a Jerusalém, perguntando: “Onde está o rei dos judeus recém-nascido? Com efeito, vimos a sua estrela no céu surgir e viemos homenageá-lo.

(Medo) Ouvindo isso, o rei Herodes ficou alarmado e com ele toda Jerusalém.

(Consulta) E, convocado todos os chefes dos sacerdotes e os escribas do povo, procurou saber deles onde havia de nascer Jesus. Em Belém da Judéia, pois é isto que foi escrito pelo profeta.

(Massacre) Então Herodes, percebendo que fora enganado pelos magos, ficou muito irritado e mandou matar, em Belém e em todo o seu território, todos os meninos de dois anos para baixo.

A verdade é que não são os relatos bíblicos mas as versões populares sobre o nascimento de Moisés que serviram a Mateus como modelo para o nascimento de Jesus. Assim como o faraó ouviu sobre a chegada do menino predestinado e procurou matá-lo, matando todos os meninos, Herodes fez o mesmo com Jesus. Moisés salvaria o seu povo do Egito, mas Jesus salvaria seu povo de seus pecados.

“Há, naturalmente,” afirma o Professor Crossan, “inversões irônicas bem como detalhes paralelos no relato de Mateus. Os magos pagãos lêem as estrelas e vêm de longe para aceitar Jesus, enquanto Herodes lê as escrituras judaicas e procura matá-lo. E Jesus foge em busca de refúgio no Egito, a terra de que Moisés libertou seu povo após uma seqüência de maldições que levou ao extermínio de centenas de egípcios.

Onde, Quando e Como Jesus Nasceu?

O certo é que o passado foi usado para fundamentar o presente e descobrir o futuro, mas no processo Jesus se tornou incomparavelmente maior do que qualquer predecessor por que estivesse sendo modelado. A similaridade entre o nascimento de Moisés e de jesus não é uma coincidência; antes, afigura-se-nos como exemplos que tentam ligar a vinda do Mestre a este mundo como uma predestinação divina, ao destino de Moisés. Este representaria a Primeira Revelação e Jesus, a Segunda Revelação, ligadas e sequenciadas.

Jesus nasceu em Belém?

Mateus e Lucas admitem que Jesus nasceu em Belém, aldeia ao sul de Jerusalém nas montanhas da Judéia. Mais uma vez, deparamo-nos com a mitologia e não com a história. Por sinal, uma das profecias no livro de Micah (do hebreu Mik? iel), chamada mulher de Adriel, contemporânea mais jovem de Isaías, no oitavo século a . C. profetizara:

Mas de ti ó Belém de Efrateu, que é um dos pequenos clãs de Judá, de ti virá para mim aquele que governará Israel, cuja origem é de outrora, de tempos antigos.

Essa profecia é explicitamente citada por Mateus, 2:6:

E tu, Belém de Judá, de modo nenhum és a menor entre as principais cidades de Judá, porque de ti sairá o Guia que há de apascentar o meu povo de Israel.

Mateus parece tomar como certo que José e Maria sempre residiram em Belém e se transferiram para Nazaré somente após o nascimento de Jesus e a fuga para o Egito. Mas, ao contrário de Mateus, Lucas começa sua história com José e Maria residindo em Nazaré. Assim ele os situa em Nazaré antes do nascimento. Eis por que eles vão para Belém em Lucas 2:1-7:

Naqueles dias, apareceu um edito de César Augusto, ordenando o recenseamento de todo o mundo habitado. Esse recenseamento foi o primeiro enquanto Quirino era governador da Síria. E todos iam se alistar, cada um na própria cidade. Também José subiu da cidade de Nazaré, na Galiléia, para a Judéia, na cidade de Davi, chamada Belém, por ser da casa e da família de Davi, para se inscrever com sua mulher, que estava grávida. Enquanto lá estavam, completaram-se os dias para o parto, e ela deu à luz o seu filho primogênito, envolveu-o com faixas e reciclou-o numa manjedoura, por que não havia um lugar para eles na hospedaria.

A verdade é que não houve tal censo universal durante o período de Otávio Augusto, mas dez anos depois da morte de Herodes, conquanto Lucas 1:5 comece a história de jesus com a seguinte expressão: nos dias de Herodes, rei da Judéia.

“É um pouco triste dizer isto, “lamenta o Professor Crossan, “por que sempre se tratou de uma história cativante, mas a viagem de ida e volta a Nazaré para o registro de censo é pura ficção, uma criação da imaginação de Lucas”.

O nascimento de Jesus em Belém (como a concepção virginal) é ligado à profecia do Velho Testamento de modo explícito em Mateus, mas implícito em Lucas.

Finalmente, vide o seguinte diálogo em João 7:41-42, onde se discute se Jesus é ou não o Messias davídico ou o Cristo:

Diziam os outros: “É esse o Cristo!” Mas alguns diziam: “porventura pode o Cristo vir da Galiléia:? A Escritura não diz que o cristo será da descendência de Davi e virá de Belém, a cidade de onde era Davi?”

Ademais, não há indicação de que alguém nessa discussão ou no tocante a esse caso, em qualquer outro texto do Novo Testamento conhecesse as alegações de um nascimento em Belém para Jesus. Tanto a concepção virginal quanto o nascimento em Belém parecem singulares qualquer que fosse a tradição comum acessível para Mateus e Lucas quanto a suas histórias de infância.

Passamos, agora, a palavra ao Professor Crossam:
Não é suficiente continuar dizendo que Jesus não nasceu de uma virgem, não nasceu da linhagem de Davi, não nasceu em Belém, que não houve estábulos, pastores, estrela, magos, massacre de crianças e nem fuga para o Egito. Tudo isso é verdade, mas ainda fica a pergunta sobre QUEM ERA ELE O QUE FEZ para levar seus seguidores a fazer tais afirmações, que se contradizem, que confundem, impedindo, até certo ponto, de se conhecer a Verdade dos fatos.